La Ciencia
Origen de la vida
“En verdad, creamos al hombre de arcilla seca sonora, modelado de barro estancado.” (15: 27)
“Y anteriormente habíamos creado a los Yinn del fuego de vientos llameantes.” (15: 28)
“Creó al hombre de arcilla sonora y seca, que es como cerámica cocida.” (55:15)
“…Nosotros creamos del agua a todo ser vivo…” (21:31)
Evolución
“De que pasaréis ciertamente de una etapa a otra.” (84:20)
“¿Qué os ocurre que no otorgáis a A-lah la dignidad que se merece? Pues ciertamente Él os creó en
etapas.” (71:14-15)
“Oh, hombre, ¿qué te ha envalentonado contra tu Señor Clemente, Quien te creó, y después te perfeccionó,
haciéndote proporcionado en todo? En cuantas formas Le agradó, te modeló.” (82:7-9)
Embriología
“…os hemos creado en verdad del polvo, más tarde de una gota de esperma, después de sangre
coagulada, y por último de un trozo de carne, en parte formado y en parte no formado, para que
pudiéramos manifestarnos Nuestro Poder. Y hacemos que permanezca en los vientres durante el plazo
fijado lo que queremos: después os hacemos nacer como niños para que más tarde alcancéis la edad de
plena madurez…” (22:6)
“…Os crea en los vientres de vuestras madres, creación tras creación, en tres grados de tinieblas…” (39:7)
“Vida”
Barro sometido a ciclos de agua y sequedad puede unir las moléculas de un aminoácido
conocido como glicina. Este ciclo traslada energía del ambiente a la molécula orgánica. Calor
directo del fuego fue esencial en la creación y sostenencia de los organismos pre-bióticos;
sus descomposiciones y fermentaciones crearon la sopa primordial. El Sagrado Corán dice
claramente que el material usado para crear estos “platos de cerámica” fue la descomposición
orgánica de una materia negra estancada.
Evolución
El Sagrado Corán sólo habla de la creación paso a paso, en etapas progresivas que son bien
mantenidos, rechazando categóricamente el concepto de autogénesis. Varios versos sugieren
una evolución controlada y dirigida por el mano del Creador.
Embriología
Versos en el Sagrado Corán describen las etapas diferentes del desarrollo fetal. Hay varias
referencias a las diferentes formas y estructuras del feto. También se refiere a la realidad
que todos los embriones no completan el ciclo completo del feto, y de la existencia de la pared
abdominal, pared uterina y los sacos embrionarios.
Signos para las gentes
“ En verdad, en la creación de los cielos y la tierra y en la sucesión de la noche y el día y en los barcos que
surcan los mares con todo lo que es útil a los hombres, y en el agua que Al-lah hace descender del cielo
con la que resquita la tierra después de su muerte, distribuyendo por ella toda clase bestias, y en el cambio
de los vientos y en las nubes sometidas a su servicio entre el cielo y la tierra…en todo ello hay Signos para
las gentes que comprenden.” (2:165)
Moviendo montañas
“Y ves las montañas imaginando que están quietas, pero flotan como flotan las nubes. Así es la obra de
Al-lah, Quien lo ha hecho todo firme y fuerte. En verdad, Él sabe muy bien lo que hacéis.” (27:89)
La abeja inspirada
“Y tu Señor inspiró la abeja, diciéndole: ‘Hazte casas en las colinas, en los arboles, y en los enrejados que
ellos construyen. Como luego de todo tipo de fruta, y sigue humildemente los caminos prescritos por tu
Señor.’ De sus vientres sale una bebida de diversas tonalidades. En ella hay una cura para el hombre. En
verdad, en ello hay un Singo para las gentes que reflexionan.” (16:69-70)
El cielo—El techo
“Que convirtió la tierra en lecho para vosotros y los cielos en techo, e hizo que cayera agua de las nubes y
de ese modo hizo crecer frutos para vuestro sustento. No pongáis pues a nadie a la altura de Al-lah puesto
ya sabéis.” (2:23)
“Que se acuerdan de Al-lah cuando están de pie, sentados y tumbados sobre su costado, y meditan en la
creación de los cielos y la tierra: ‘Señor nuestro, Tú no has creado esto en vano; no ¡Santificado eres Tú!
¡sálvanos, pues, del castigo del Fuego!” (3:192)
Al contrario de la creencia común de esa época y siglos después, El Sagrado Corán
ha declarado claramente que las montañas no son estacionarias y actualmente
están flotando como las nubes. La conclusión lógica de esta afirmación es que la
Tierra se está moviendo debajo de ellas. De este modo, siglos antes de que fuera un
conocimiento común, El Sagrado Corán habla del movimiento de la Tierra en su órbita
alrededor del sol,.
La palabra “waji” se usa para indicar “inspiración”, y también para la revelación de Dios
a sus profetas. La abeja recibe revelación divina o inspiración que en este contexto
significa los instintos naturales que Dios le ha dado a esta especie.
“Hemos creado al cielo como dosel protector; y sin embargo se apartan de sus Signos.” (21: 33)
Cosmología
“¿No ven los incrédulos que los cielos y la tierra eran una masa compacta, que posteriormente
disgregamos?…” (21:31)
“Hemos creado el cielo con poder y ciertamente continuamos expandiéndolo.” (51:48)
“Acuérdate del día en que enrollaremos los cielos como un escriba enrolla los rollos escritos. Al igual que
empezamos la primera creación, la repetiremos; una promesa que nos obliga: en verdad la cumpliremos.”
(21:105)
Astronomía
“Él es el Quien hizo el sol radiante y la luna brillante…” (10: 6)
“Él es Quien creó la noche y el día; el sol y la luna; siguiendo cada uno suavemente en su órbita.” (21:34).
“Y el sol que sigue el rumbo que se le ha prescrito. Ése es el decreto del Todopoderoso, el Dios
Omnisciente. Para la luna hemos establecido fases, hasta que vuelve a su antigua forma, similar a una
rama vieja y seca se palmera. No corresponde al sol alcanzar la luna, ni la noche puede adelantarse al día.
Todos flotan en una órbita.” (36:39-41)
Vida Extraterrestre
“Entre Sus Signos esta la creación de los cielos y la tierra y de todas las criaturas vivas que ha distribuido
en ambos. Él tiene poder de reunirlos cuando Le agrada.” (42:30)
Cosmología
El Sagrado Corán presenta muchos aspectos de la cosmología y la astronomía incluyendo
el principio del universo y el big bang, la expansión del universo, las órbitas celestiales, la
trayectoria del sol y la luna, la diferencia de la luz que proviene del sol y la que proviene de
la luna, el colapso y el fin del universo como lo conocemos, la recreación del universo, y la
existencia y nuestro contacto con la vida extraterrestre.
Astronomía
Al contrario de la creencia común de aquella época, El Sagrado Corán distingue claramente
entre la luz que proviene del sol y la luz que proviene de la luna. El Corán usa palabras que
describen al sol como la fuente de la luz y la luna como un reflector. El Corán también dice
claramente que el sol y la luna se mueven en órbitas definidas y que el sol también se está
moviendo en un curso definido, indicado las órbitas celestiales y el movimiento de todo el
sistema solar dentro de la Vía Láctica.
La palabra que describe a todas las criaturas vivas en este verso es “Da’bbah”, e incluye a todos
los animales que están vivos y que se mueven en la tierra. Pero no se aplica a los animales que
vuelan o nadan. Definitivamente no incluye a ninguna forma de vida espiritual. Este verso no
sólo habla de la posibilidad de vida extraterrestre, pero categóricamente declara que existe. Al
final del verso dice que Él (Al-lah) juntará a la vida de los cuerpos celestes y la vida en la tierra
cuando Le agrada.